TALIBANES HIPÓCRITAS CONTRA AÑORVE

DE LA GUERRA POLITICA A LA GUERRA ESPIRITUAL

Julio Zenón Flores Salgado

En la última semana se han soltado una serie de ataques contra el presidente municipal de Acapulco Manuel Añorve Baños por haberse referido en repetidas ocasiones a su confianza en Dios para mejorar las cosas de la ciudad y de su gobierno; por haber mencionado públicamente que hace oración y que pide sabiduría.
¿Quién le ataca en realidad?
En primera instancia, para quienes hemos sido ateos jacobinos y a la luz de la fe nos hemos convertido a Cristo nos parece que no es una guerra de hombres, sino espiritual. El príncipe de las tempestades utiliza a algunos hombres para hacer la guerra a las cosas y hombres de Dios, porque teme que la fe y la salvación se expandan sobre la tierra, que es su principado.
Pero analizando las cosas de modo más sencillo y humano, uno percibe que los ataques vienen de un grupo de personas de la oposición que al no poder atacar directamente por la obra de gobierno, recurren a un lenguaje de talibanes para intentar promover una reacción de rechazo de quienes no comparten el credo del presidente municipal.
Los críticos de Añorve en ese sentido, dan la impresión de ser los modernos promotores de Canoa ¿alguien recuerda esa película, donde algunos fanáticos linchan a unos jóvenes universitarios? O de aquella ocasión en 1875 en Acapulco, cuando unos enmachetados atacaron a los evangélicos que oraban en la calle de 5 de mayo, en el centro.
En realidad con su discurso aparentemente laico, promueven la intolerancia (y la reacción posiblemente violenta de los verdaderos fanáticos que en nombre de su fe han asesinado gente) con un afán evidentemente político, pues lo que quieren es minar la popularidad del alcalde, en vísperas de una campaña por la gubernatura, en la que se le considera el rival más fuerte a vencer.
Eso se asoma de inmediato cuando ve uno que los mismos que critican a Añorve por su fe (bueno, por la manifestación pública que de ella hace) no hicieron lo mismo cuando los ex alcaldes perredistas acudieron a los desfiles por Cristo; cuando otros de diferentes partidos acuden a recibir las bendiciones del arzobispo en turno; cuando van a pedirle a Tata Chuy de Petatlán; o cuando el propio gobernador (en esta misma semana) igual pide a Dios por mejorar la situación.
Dejan pues, ver la cola de inmediato. Su ateismo jacobino, su intolerancia hacia expresiones distintas a las suyas, su incapacidad de comprender el sistema democrático (aún cuando imperfecto sin duda) en que vivimos y que nos permite a ellos a como a nosotros expresar con libertad nuestras ideas y, creo que sobre todo, el temor que le tienen a Añorve, quien efectivamente representa un esperanza para miles de cristianos que esperan de él mucho más de los que hasta ahora ha dado y para los miles de ciudadanos (no sólo los acapulqueños) que sin importar su credo, lo creen capaz de ser un buen gobernante para atender las necesidades sociales.
Que por otra parte, no habría por qué no esperar milagros del Dios de Añorve, que es el mismo mío y de millones en el mundo, que es un Dios de amor, que dio a su hijo para salvarnos de la muerte.
Por cierto de eso no se ha dicho nada: hay jornadas de oración de 24 horas por 21 días en los cinco accesos de Acapulco (De la Costa Grande, de la Costa Chica, de México, en el puerto marítimo y en el aeropuerto), impulsados por las iglesias cristianas, para pedir por que el puerto sea salvo y no entre más la maldad.

Por eso aquí yo mando

JULIO ZENON FLORES

(apuntes para un cuento)

 
Lo miré llegar con su barrigota y sus 60 años encima. Supe desde el principio que iba por mí. Ya conozco a los de su tipo. Se la dan de intelectuales con sus lentitos redondos y su calva prominente. Siempre hacen preguntas estúpidas, como para salvar su alma. Intentan hacer creer que porque traen sus cochinos 300 pesos, ya vienen a salvar a la patria y pretenden que uno les cuente una historia que después puedan ira a contar a sus amigos. ¡Pobrecita! Le salvé la vida con mi dinero, han de decir, por la noche, cuando sienten que sus penas han sido expiadas y se duermen junto a sus esposas, con la conciencia tranquila, pues han hecho algo por esa pobre niña que carece de todo, sobre todo que es indígena. Nadie se salva, ni puede presumir de demócrata, ni podrá dormir tranquilo ni acariciar a sus hijos, si no ha salvado a un indígena. Amuzgo o mixteco da igual. Ni siquiera nos saben diferenciar.
Por eso mejor los desprecio con mi silencio. Sus 300 pesos no les dan derecho a una conversación, apenas que yo me quite los calzones y abra las piernas para darles sus 15 segundos de gloria. Ninguno de ellos ha durado más que ese cuarto de minuto. Nada que ver con las dos horas que les regalo a esos muchachos de bachilleres que hacen fila afuera de mi cuarto, por la noche, cuando el pachuco ya se durmió y no hay que pagarle nada por usar el cuarto de servicio. Para ellos es gratis. No me obligan a sentir una tremenda panza sobando mi vientre, ni a mirar una calva sudando como si saliera de un temascal. Ellos vienen a lo que vienen. Uno lo sabe. No traen teorías falsas de defensa de los derechos humanos, ni me tratan como retrasada mental o como una pobre india muerta de hambre. Para ellos soy una mujer, capaz de ofrecer su cuerpo, no sólo por hambre, sino también por placer; por hambre de sentirme mujer, por el gusto de que alguien me mire y me tome, sin mirarme como una pordiosera.
Uta. Esta pinche pasta de dientes ya no tiene suficiente menta. Para mentarla más fuerte a ese vejete que me acaba de tirar sus billetes, sin que me dejara desquitarlos. Y estas cerdas, parece que tengo que cambiar de cepillo dental…no me quita ese sabor amargo que me deja el saberme una prenda del más puro snobismo, hasta marxista ha de ser este  último. ¡Que ridículo!
Si, soy amuzga (no mixteca, como al parecer creyó el viejito ese), pero no soy tontita; ni una historia de lágrimas y dolor, ni de hambre o de mugre; soy una mujer que ha tomado sus propias decisiones.
Nadie me ha puesto la mano encima y el que lo intentó hacer –mi padrastro cuando yo tenía cinco años- ya no lo puede contar a nadie. Ja, lo bueno es que estaba borracho, como siempre, y ya me tenía cansada de las golpizas que le daba a mi madre, y de sus gritos destemplados y de sus amigotes que llevaba a la casa a beber alcohol de 96 grados, del de la botellita roja (no se porque no se equivocaban y tomaban del de la botella azul que los deja ciegos, pero tontos tampoco son esos borrachines de triste figura que se quedan tendidos casi diario en las calles del pueblo, meados y surrados, babeando, junto al estiércol de los perros y los cerdos, como ellos) y que siempre terminaban queriendo meterse en mi cama, y yo con mi cuchillo en la mano ¡Órale pues, el que se acerque se lo lleva enterrado en la barriga! Y ellos con sus risotadas de idiotas. ¡Mira la nena que te salió brava eh! Pues claro, me sacó a mí. Y mi madre gimoteando, ¡hijita, suelta ese cuchillo!, ellos no te quieren lastimar, nomás están jugando. ¡Vas a hacer enojar a tu padre! Eh? Y si se enoja te voy a dar una buena. No madre, ni se te ocurra pegarme porque entonces si…entonces si qué? Mocosa, mal educada. O que todo te lo he dado!. ¡Pero hay un Dios! Y un día con tus hijos lo habrás de pagar.
Pero ese día mi padre no estaba de humor y me llamó y fui y como siempre estaba borracho y me dijo quítate la ropa y me la quité. Mira cómo haz crecido, si ya hasta pechitos tienes. Nomas te faltan algunos pelitos en ese lugar y serás toda una mujer. ¿Con lo que me den por ti, por a mercar un caballo y unas latas de manteca. Pero antes, pero antes, hágase pacá porque yo la crié y antes que cualquiera se la lleve yo mero me la voy a estrenar.
Y me hice pallá, pero yo ya sabía que ese momento llegaría y me había preparado para cuando llegara. Tenía  a la mano mi cuchillito hecho precisamente para ese momento. Esta bien papito. Tu estás borracho, no sabes lo que dices, ni lo que haces, ya mañana todos te perdonarán y todos dirán que fui yo la que te provocó y dirán como de mis amigas: ¡Que chamaca tan puta! Pobres de sus padres.
Pero la historia puede ser distinta. Para eso Dios nos dio libre albedrío. Cada quien traza su propio destino y llegó la hora de que yo vaya en busca del mío y le haga a mi madre el último favor que le haré: quitarle a este parásito y a esta niña que siempre ha sido una carga. Desde ahora no seré una carga más que para mí misma.

Así que ahí voy papito querido. Ahí voy. Pero antes, ahí te va mi cuchillito. ¿Cuántas veces lo afilé, en el patio, como jugando al carnicero, practicando con los puercos y con los pollos de los carniceros que se divertían permitiéndome degollarlos y llenarme de la sangre que salpicaban cuando aún vivos berreaban y tratar de escapar de su destino.
Adiós papito. No puedo mentirte, la verdad nunca te quise. El llamado de la sangre ese al que muchos hacen mención a mí nomás no me llegó nunca. No sé si alguna vez me abrazaste como un padre y si me cargaste no me acuerdo. No te vi sobrio nunca. Y me daba asco verte llegar lleno de suciedad de tus entrañas.
Mañana, no sabrás lo que dijiste ni lo que hiciste, ni quien lo hizo, pero el mañana será de nosotros, de mi madre que estará sola y tendrá que aprender a vivir sin ti, sin nadie a quien mantener, sin un borracho a quien ir a levantar del camino real. Bueno eso es sólo un decir, porque para eso aún le queda mi hermano que tomó buen ejemplo de su padre. Y para mí, que tendré que poner en práctica todo lo aprendido, a ver por mi misma, a comer si encuentro una miga, a no llorar nunca, a no dejarme pisotear. Y a odiar a los hombres, en especial a los borrachos, a los vejetes que creen que les pertenecemos y que creen que nos hacen un favor cuando nos hacen una caricia.
Me entiendes pachuco? Aquí yo mando, yo soy la chica Montana, pero todo se hace como yo digo o no se hace nada. Que para eso aprendí a fingir tan bien.

La Vía Pública secuestrada

Vía Pública de menos 10 en Acapulco

El actual titular de Vía Pública de Acapulco no parece haber entendido la línea de acción del presidente municipal Manuel Añorve Baños y está empeñado en no dar la calificación de 10, que Añorve prometió en su gobierno.



Y es que el funcionario se ha dedicado a perseguir a los ambulantes (aunque no ha todos, lo que hace pensar mal) porque se sabe que en ese ambiente si hay mucho dinero de por medio. Se les persigue a sabiendas de que no se van a eliminar ni a regularizar pues son un producto de la incapacidad de sistema para dar empleos y se agudiza con la crisis actual, pero a sabiendas también de que los ambulantes y semifijos están dispuestos a dar dinero para seguir en donde están, dinero que no entra a las arcas municipales.



El titular de Vía Pública, está en combate al comercio semifijo y ambulante porque eso es un buen negocio, no porque quiera hacer bien su chamba.



En cambio, ni una vueltecita se da por la colonia Progreso donde reina la ley de la selva en materia de Vía Pública. Banquetas ocupadas y calles obstaculizadas por piedras, botes, autos abandonados, talleres, etc., que hacen muy difícil transitar por ahí. En particular la Flores Magón que es de doble sentido de cuatro carrilles y de la cual sólo dejan un carril. O la Chihuahua, que autos estacionados en sentido contrario y con muy poco espacio para circular. Todo eso hace que las avenidas principales sean siempre un caos, pero la autoridad ni sus luces.



Eso si, Vía Pública ya tiene un vocero, cosa no vista en ninguna otra administración y eso que estamos en crisis en tanto el director municipal se la pasa en los medios de comunicación tratando de hacernos creer que hace lo que no hace, por que la Vía Pública, está tomada.

Por eso digo!!!

Yo digo que

* LA MADRUGADA es el alma del día
es como un aire fresco en un desfiladero
una niebla de día en pleno cerro de manos encimadas
Por eso el día no es nada sin ella

¿Será por eso que es cuando más te extraño?

A la hora de arterias vacías
y autos invisibles
de rumores lejanos que suben por el rostro
y ruidos de amor
que construyen sinfónicas

* TAMBIEN DIGO
Que los mexicanos somos tan, pero tan valientes,
nos meten impuestos adicionales, nos quieren quitar el subsidio al agua, la luz, el gas; nos subieron el ISR; despidieron a miles de los gobiernos municipales; nos engañan con farsas como la de un spuesto secuestro de un avión
y todavía estamos buscando el antro adecuado
pra ir a gritar
!Viva México, Cabrones!

o ¿será que los cabrones somos nosotros?

* OTRA COSA

bueno, cuando se me ocurra se las digo, jejeje!

Otra tortolita

Dijo me llamo Marisol con una media voz, apagada, casi como un susurro, como con miedo de espantar la capa de zancudos que nos picoteaban a placer.
¿Marisol? Repetí mecánicamente. No sé por qué esa mirada huidiza suya, de ojos profundamente negros y absurdamente rasgados en su cara redonda, me hicieron dudar de su nombre. ¿Es tu nombre real o es el de batalla? Insistí. Así me llamó. Dijo, otra vez como si hablara para si misma, sin levantar el rostro. De alguna manera parecía una niña esperando un golpe o un regaño, que sabe o admite haber hecho algo malo y no hace más que mirar resignada al castigador.
No le creí pero ya no insistí. Mi experiencia mundana por los diferentes lupanares de México y otros países me hacían creer improbable que una mujer que vende su cuerpo se llamara igual que en la vida real.
Le pregunté su edad. Me sentí estúpido, cuando su silencio me golpeó en la cara. Pretendí hacerla hablar. ¿De donde eres? Seguí preguntando. De San Pedro de la Cruz. Ni siquiera había oído de esa comunidad que tampoco encontré luego en ninguna de las enciclopedias que pude consultar por Internet; ni en los compendios ni buscando municipio por municipio de Guerrero y Oaxaca. Sería alguna enclavada en lo más profundo de la montaña alta, supuse.
Los zancudos nos picaban a rabiar así que agilicé las cosas. ¿Cuánto cobras? 300, dijo en su español medio mocho.
Pero su cara de miedo me hacía dudar. ¿Y si quieres hacerlo? Otra vez el silencio.
Tras la vieja cortina que hacía de puerta en la especie de cueva construída en ese lugar insólito de la región mixteca, un hombre vestido como pachuco escuchaba atento. Su camisa rosa se mojaba en sudor, pero no se movía del angosto pasillo, que separaba unas 12 cuevitas de cada lado del pasillo, todas con cortinas raídas en vez de puertas y con colchones vetustos sobre camas de piedra, donde los hombres podíamos ir a buscar a alguna niña como Marisol.
Sabía que estaba tras la cortina escuchando la conversación porque de vez en cuando se limpiaba la garganta con una ligera carraspera que Marisol parecía reconocer de inmediato.
Ya no supe que hacer. Pensé en llorar. Había entrado a ese lugar por puro accidente al buscar un lugar donde deshacerme de mis líquidos corporales azuzados por el café matutino y una noche cargada de cerveza.
Como leí en el letrero de la entrada Casa de Huéspedes “Roselia”, me dijo que ahí me alquilarían un baño, pero en vez de eso en permitieron su uso gratuitamente y al salir me pusieron enfrente una decena de niñas de todos tamaños y complexiones. ¿De qué se trata? Pregunté, todavía intentando hacerme el occiso. Elige una para platicar con ella, me había dicho el vestido de pachuco. ¿Y de a como? Le pregunté. No sé. Platica con ella, pónganse de acuerdo, explicó y yo entonces, sudoroso, elegí a Marisol, de edad indefinida, delgada, morena, de evidente aspecto indígena..
Ella seguía callada sentada en la cama, así que volví a preguntar ¿lo quieres hacer? Y adelantándome dije si no quieres no hacemos nada ¿he? Rompió entonces el silencio y murmuró. Si.
Con mucho pudor se fue despojando de la ropa. Se cubría con su manita infantil los pechos púberes y el pubis. Seguía con la cabeza baja. Me esperaba, me temía, me necesitaba. Más bien necesitaba mis 300 pesos. Comprendí de golpe las cosas. Revisé mi cartera, saqué unos billetes de cien pesos y salí huyendo del lugar.
Cuando la volví a ver, sólo unas horas después, la reconocí en una calle del pueblo con su falda de secundaria. Iba con otra niña como ella, platicaban y comían cada una un trozo de sandía.

CURSO PARA PERIODISTAS

Entre los días 7 y 11 de octubre se realizará el tercer curso para la Cobertura Periodística en Zonas de Riesgo para profesionales mexicanos del medio periodístico de prensa, radio y televisión.

¿Es usted un periodista, camarógrafo o fotógrafo  que trabaja en condiciones de peligro? ¿Se siente preparado para afrontar los riesgos que conlleva su trabajo?

Por tercera ocasión La Fundación Rory Peck y Article 19 México realizarán el curso para la Cobertura Periodística en Zonas de Riesgo en el Centro Nacional de Capacitación y Adiestramiento CENCAD-TOLUCA. Son 20 cupos disponibles para periodistas, camarógrafos y fotógrafos (10 para periodistas freelance, 10 para periodistas de planta). Los 10 periodistas freelance seleccionados para participar serán becados por la Fundación Rory Peck.

Las personas que darán la capacitación serán el periodista Manuel Carrillo de la agencia Reuters, la periodista freelance María Idalia Gómez, el abogado David Peña especializado en atención a casos de agresiones a periodistas, la sicóloga Ana Zellhuber especializada en stress postraumático y la Cruz Roja Mexicana.

El curso abordará, entre otros temas, las prácticas periodísticas riesgosas y buenas prácticas en el cubrimiento de temas de seguridad y orden público. Tipo de agresiones, su origen y medidas de protección. Apoyo sicológico, primeros auxilios, rescate en estructuras urbanas y sobrevivencia en ares colapsadas y en campo abierto.

Si usted es un periodista, camarógrafo o fotógrafo  independiente-freelance y está interesado en participar, comuníquese con Catalina Cortés en el correo electrónico catalina@rorypecktrust.org. La fecha límite para aplicar es el próximo viernes, 18 de septiembre.

Reenvíe este mensaje a sus colegas y pase la voz, reportar de una manera más segura también depende de usted!

LA RULETA

COMENTARIOS SIN SENTIDO

1.- LA UAG, lento pero seguro
Los cambios en la Universidad Autónoma de Guerrero (UAG) han sido positivos pues se ha abandonado la excesiva politización (y no es que piense que la política sea mala) y se está enfoncando más en lo académico.

2.- Una muestra de ello es la lista de aspirantes a rector que buscan suceder a Arturo Contreras: todos son académicos, ninguno es "grillo" en el el concepto antiguo del término, quizá con excepción de Rogelio Ortega, que se inclina más por el lado político que por la academia.

3.- Los demás aspirantes, Alberto Salgado, Angel Ascensio y Javier Saldaña, son esencialmente académicos. En lo personal me inclino por Saldaña, quien por el cargo que ocupa ha podido aprender a bajar programas federales y gestionar recursos para el mejoramiento académico, lo cual podría llevar a la UAG por el camino de la excelencia, en caso de convertirse en rector.

4.- Angel Ascencio, es sin embargo un buen investigador que hay que apoyar mucho y sería un buen director académico. Alberto Salgado, tiene méritos, pero no los suficientes para ser rector y Rogelio Ortega, tiene la desventaja de que la relación que se le ha achacado con las FARC y otros grupos armados, le llevaría hacia un retroceso.

5.- A Ortega hay que darle mucho apoyo para que se fortalezca su unidad académica de ciencias políticas, que es un ejemplo de como deben ser las escuelas universitarias. Y ahí si se valen los contactos con todo tipo de grupos latinoamericanos, pues son parte del espectro político que hay que conocer de cerca.